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domingo, 25 de abril de 2021

LA ANTI-IGLESIA HA LLEGADO: ¡NO TEMÁIS!


Existe un sentido creciente, incluso entre los menos sofisticados, los espiritualmente indiferentes y los históricamente ingenuos, que algo está mal, que algo tiene que ceder... 

WB Yates expresó con elegancia poética:

"Las cosas se desmoronan; el centro no puede sostener;
La mera anarquía se desata sobre el mundo.
La marea oscurecida por la sangre está suelta, y en todas partes.
La ceremonia de la inocencia se ahoga;
Los mejores carecen de toda convicción, mientras que los peores.
Están llenos de intensidad apasionada."



sábado, 28 de octubre de 2017

28 de Octubre Festividad de San Judas Tadeo, Apóstol y Martir Glorioso

SER+POSITIVO

San Judas Tadeo, según diversos textos neotestamentarios (Evangelios, Hechos de los Apóstoles), fue uno de los discípulos de Jesús de Nazaret, que formaba parte del grupo de “los doce” apóstoles.

En Alemania, Italia, América y muchos sitios más, tiene numerosos devotos que consiguen por su intercesión admirables ayudas de Dios, especialmente en cuanto a conseguir empleo, casa u otros beneficios más.

Judas es una palabra hebrea que significa: "alabanzas sean dadas a Dios". Tadeo quiere decir: "valiente para proclamar su fe".

San Judas es hermano del Apóstol Santiago el Menor. Tenía otros dos hermanos a quienes llama el Evangelio "hermanos" de Jesús.

Se le representa con una imagen de Cristo en el pecho, a causa de su parentesco con el Señor, de quien la tradición cuenta que era muy parecido. También se le representa con un mazo, pues según la tradición le dieron muerte con este instrumento de un golpe en la cabeza, para luego cortársela con un hacha.

Hoy en día, la tradición católica lo venera como el santo de las causas difíciles y desesperadas.
CONSAGRACIÓN

San Judas, Apóstol de Cristo y Mártir glorioso, deseo honrarte con especial devoción. Te acojo como mi patrón y protector. Te encomiendo mi alma y mi cuerpo, todos mis intereses espirituales y temporales y asimismo los de mi familia. Te consagro mi mente para que en todo proceda a la luz de la fe; mi corazón para que lo guardes puro y lleno de amor a Jesús y María; mi voluntad para que, como la tuya, esté siempre unida a la voluntad de Dios. Te suplico me ayudes a dominar mis malas inclinaciones y tentaciones evitando todas las ocasiones de pecado. Obténme la gracia de no ofender a Dios jamás, de cumplir fielmente con todas las obligaciones de mi estado de vida y practicar las virtudes necesarias para salvarme. Ruega por mi Santo Patrón y auxilio mío, para que, inspirado con tu ejemplo y asistido por tu intercesión, pueda llevar una vida santa, tener una muerte dichosa y alcanzar la gloria del Cielo donde se ama y da gracias a Dios eternamente. Amén.

jueves, 30 de marzo de 2017

Efectos Neurofisiológicos positivos de los retiros espirituales

SER+POSITIVO

Retirarse siete días tiene positivos efectos neurofisiológicos

Un estudio descubre que la experiencia impacta en la dopamina y la serotonina


Un retiro espiritual de siete días tiene un impacto a corto plazo en la dopamina del cerebro y en la función de la serotonina, ha descubierto un estudio. Estos efectos neurofisiológicos explican las poderosas emociones positivas que se viven en estas experiencias y la creciente búsqueda de estos espacios de paz para mejorar el bienestar...


lunes, 17 de octubre de 2016

La ciencia contemporánea no tiene en cuenta el caos y eleva a divinidad la simetría

Se necesitan ambos conceptos porque el mundo es simétrico y asimétrico, regular e irregular, divino y diablesco
La ciencia contemporánea, especialmente la físico-matemática, ha elevado la simetría a los altares de la divinidad. Ya el propio Einstein veneró el orden y la armonía intrínseca del universo, considerando las leyes de la naturaleza como divinas. Obviamente, esta cosmovisión no tiene suficientemente en cuenta el estudio del caos, la entropía y el desorden. Se necesitan ambos conceptos porque el mundo es simétrico y asimétrico, regular e irregular, divino y diablesco. 
Por Andrés Ortiz-Osés.

sábado, 17 de septiembre de 2016

Los puentes entre ciencia y religión sí son posibles

45 extensos artículos publicados en 2015 y 2016 en ‘Tendencias21 de la Religiones’ avalan esta hipótesis


Entre septiembre de 2015 y el final de julio de 2016, se han publicado 45 extensos artículos en la sección de Religiones de Tendencias21. En total, 22 autores diferentes han firmado estos artículos, que han tenido una media de 3.000 lectores. Todos estos trabajos avalan la siguiente hipótesis: que los puentes entre ciencia y religión son posibles. 

Por Leandro Sequeiros.


Imagen: MabelAmber. Fuente: Pixabay.
Imagen: MabelAmber. Fuente: Pixabay.
Desde el año 2009, en que se abre la sección de “Religiones” en la revista digital Tendencias21, se han publicado más de 600 artículos extensos. Periódicamente, hemos ido publicando en estas páginas la valoración de los contenidos y el eco que estos artículos tienen entre sus lectores. Dentro de las limitaciones propias –de las que tenemos constancia – la valoración es muy positiva y creemos que los objetivos que la Cátedra Ciencia, Tecnología y Religión de la Universidad Pontificia Comillas se han cumplido con suficiencia.

viernes, 16 de septiembre de 2016

Sobre la voluntad del gusano y la voluntad trascendente

El hecho de la vehemencia del vivir abre cuestiones metafísicas en filosofía y ciencia


La vehemencia por vivir o la irracional tendencia evolutiva a la vida ha sido atribuida por filósofos como Sohopenhauer a una voluntad trascendente. Podría ser esta, de hecho, la mayor y más clara representación de una esencia trascendente, en el proceso global que observamos en el universo. Este planteamiento se ha visto sorprendentemente correlacionado una y otra vez con el desarrollo moderno de la ciencia acontecido en los siglos XX y XXI. Por tanto, aunque humanismo y ciencia parezcan disciplinas tradicionalmente destinadas a no entenderse, no necesariamente tiene que ser así. 


Por Samuel Graván.


Arthur Schopenhauer,1854. Fuente: Wikipedia.
Arthur Schopenhauer,1854. Fuente: Wikipedia.
"No hay derecho ninguno ni a la existencia, ni al trabajo, ni a la felicidad: el destino del hombre no se distingue del destino del más vil gusano." 
(Friedrich Nietzsche. Aforismo 753 de Voluntad de Poder).

Una mañana, mientras arreglaba un poco el jardín de mi casa, me topé con un gusano de tierra. Lo arrastré descuidadamente con el cepillo varia veces, hasta que en un momento dado me llamó la atención  el arrebato con el que se resistía a morir. Esa vehemencia puede no parecer tan sorprendente a primera vista, ya que es algo que vemos a diario en cada uno de los seres vivos del planeta, pero fue, de hecho, la observación capital que llevó a Schopenhauer  a filosofar sobre la posible existencia de una voluntad trascendente cuya representación residiría en cada uno de los individuos del mundo.

martes, 26 de noviembre de 2013

La ciencia y la metafísica nos trasladan a la incertidumbre

La Universidad de Deusto celebra un ciclo sobre: modernidad y silencio-de-Dios

Alegoría de la Ciencia. Óleo sobre tela de Sebastiano Conca. Imagen: MAB Safra Catalogue. Fuente: Wikipedia.
Alegoría de la Ciencia. Óleo sobre tela de Sebastiano Conca. Imagen: MAB Safra Catalogue. Fuente: Wikipedia.

La filosofía teísta ha defendido que los resultados de la ciencia respaldaban la filosofía teísta. Por otra parte, el ateísmo ha pretendido también que los resultados de la ciencia permiten explicar el universo sin Dios. ¿Es realmente así? ¿Tienen razón el teísmo o el ateísmo? A lo largo de este curso académico, la Facultad de Teología de la Universidad de Deusto, Bilbao, desarrolla el ciclo “Dios y Religiones en la Era de la Ciencia” que, destinado a todos los profesores de la universidad, planteará y desarrollará estas cuestiones. El ciclo contará con tres sesiones, la primera los días 20-21 de noviembre de 2013, y la segunda y la tercera en los meses de febrero y abril de 2014. 

Por Javier Monserrat.

La filosofía teísta, por ejemplo la cristiana, durante siglos, ha defendido que los resultados de la ciencia respaldaban con toda certeza la filosofía teísta. Por otra parte, el ateísmo ha pretendido también, y pretende en la actualidad por boca de no pocos de sus defensores, que los resultados de la ciencia no sólo permiten explicar el universo sin Dios, sino que incluso excluyen positivamente su posible existencia. ¿Es realmente así? ¿Tienen razón el teísmo o el ateísmo?