Reflexiones en Imágenes... (me lo digo y te lo digo sin decirlo)

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La gente no puede soportar la verdad y se "autoengaña"...

«En tiempos de engaño universal, decir la verdad se convierte en un acto revolucionario».

"Sólo la verdad os hará libres". San Juan

"Que hermosa apariencia tiene la falsedad". William Shakespeare

"Sólo los peces muertos nadan con la corriente." Malcolm Muggeridge

"La astucia puede tener vestidos, pero a la verdad le gusta ir desnuda". Thomas Fuller

"La verdad es útil a quien la escucha, pero desventajosa a quien la dice, porque lo hace odioso". Blaise Pascal

El Dios de Spinoza - Poema de Anand Dílvar

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Lo que te diría Dios, Baruch Spinoza

Deja ya de estar rezando y dándote golpes en el pecho! Lo que quiero que hagas es que salgas al mundo a disfrutar de tu vida.

Quiero que goces, que cantes, que te diviertas y que disfrutes de todo lo que he hecho para ti.

¡Deja ya de ir a esos templos lúgubres, obscuros y fríos que tú mismo construiste y que dices que son mi casa! Mi casa está en las montañas, en los bosques, los ríos, los lagos, las playas. Ahí es en donde vivo y ahí expreso mi amor por ti.

Deja ya de culparme de tu vida miserable; yo nunca te dije que había nada mal en ti o que eras un pecador, o que tu sexualidad fuera algo malo...

El Síndrome de Diógenes emocional

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Escultura de Diógenes y Alejandro Magno - Corinto, Grecia

"Como es lógico, he vivido y presenciado muchas injusticias a lo largo de mi (corta) vida : robos, abusos de poder, infidelidades, mi primer suspenso en el carnet de conducir, el segundo…  Pero sin duda el de  Diógenes es uno de los atropellos que más me ha tocado el corazoncito. No puedo evitarlo, tengo debilidad por este filósofo griego.  Me parece que fue bastante controvertido, ocurrente e ingenioso , y a mi me pierden la sátira y la ironía fina."

"Y me dirás, ¿Qué ha ocurrido con él? ¿Dónde está la injusticia ? Pues puede que conozcas algo de ese filósofo y de su pensamiento, es posible que te suene, y puede incluso que no le conozcas de nada. Pero seamos sinceros, en cualquiera de los casos,  si te digo Diógenes..¿Qué es lo primero que se te viene a la cabeza? ¡Exacto! (Nada más que decir, señoría)"...

Diógenes de Sinope

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Diógenes de Sinope (en griego Διογένης o Diogenes o Sinopeus), también llamado Diógenes el Cínico, fue un filósofo griego perteneciente a la escuela cínica. Nació en Sinope, una colonia jonia del mar Negro, hacia el 412 a. C. y murió en Corinto en el 323 a. C. No legó a la posteridad ningún escrito; la fuente más completa de la que se dispone acerca de su vida es la extensa sección que su homónimo Diógenes Laercio le dedicó en su Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres.

Diógenes de Sinope fue exiliado de su ciudad natal y se trasladó a Atenas, donde se convirtió en un discípulo de Antístenes, el más antiguo pupilo de Sócrates. Diógenes vivió como un vagabundo en las calles de Atenas, convirtiendo la pobreza extrema en una virtud. Se dice que vivía en una tinaja, en lugar de una casa, y que de día caminaba por las calles con una lámpara encendida diciendo que “buscaba hombres” (honestos). Sus únicas pertenencias eran: un manto, un zurrón, un báculo y un cuenco (hasta que un día vio que un niño bebía el agua que recogía con sus manos y se desprendió de él). Ocasionalmente estuvo en Corinto donde continuó con la idea cínica de autosuficiencia: una vida natural e independiente a los lujos de la sociedad. Según él, la virtud es el soberano bien. Los honores y las riquezas son falsos bienes que hay que despreciar. El principio de su filosofía consiste en denunciar por todas partes lo convencional y oponer a ello su naturaleza. El sabio debe tender a liberarse de sus deseos y reducir al mínimo sus necesidades...

Friedrich Nietzsche a través de sus mejores citas...

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”La esperanza es el peor de los males, pues prolonga el tormento del hombre”

Friedrich Nietzche

Friedrich Nietzsche es uno de los filósofos más populares de la historia. Su pensamiento, que cargó contra la supuesta naturaleza racional del hombre –desafiando dos mil años de filosofía–, y sus obras, con un lenguaje y estilo muy novedosos, le otorgaron un puesto de honor en el mundo de las ideas.

Nietzsche es uno de los personajes más famosos e influyentes de la filosofía y buena parte de ese éxito viene de sus demoledoras máximas. Perfecto aforista, el filósofo alemán nos ha brindado algunas frases que han pasado a la posteridad, y no sólo en el pensamiento. A partir de una selección de sus citas, hacemos a continuación una guía rápida sobre su pensamiento y su aportación al mundo de las ideas...

Uno debe morir con orgullo cuando ya no es posible vivir con orgullo 

(Friedrich Nietzsche)

Nos reconocemos o nos matamos.

Porque bien decía Plauto el hombre es el lobo para el hombre, y no hombre, cuando desconoce quien es el Otro.

Cuando somos muy pequeños pedimos todo a gritos. Cualquier necesidad -hambre, frío, dolor- será reclamada con llanto para llamar la atención del progenitor o de quien esté al cuidado del bebé. De parte del adulto estará el comenzar a poner en palabras lo que le pasa al niño, ¡tiene hambre, hay que arroparlo y cambiarle el pañal! Las patologías más severas se gestan por la incapacidad de interpretar al bebé y como consecuencia no dialectizar a la pulsión. Una vez que tengamos palabras para representar la pulsión esta podrá ser inconsciente, antes será un puro goce, una perturbación del cuerpo. No habrá nunca armonía del goce con el cuerpo, lo que terminará enfermando, acabando al sujeto y acabando las sociedades...

Practicar las virtudes para alcanzar la felicidad según Aristóteles

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A través de las virtudes, el punto medio entre el exceso y la carencia, Aristóteles buscaba encauzar los deseos hacia la felicidad.

Nadie tiene duda de que alcanzar la felicidad se logra con una vida virtuosa. Pero, para la mayoría de nosotros, la felicidad consiste en los placeres que el mundo material nos comparte, aun sabiendo que cualquier ser humano sabio la busca en el ejercicio de la vida intangible. 

Esto último, según Aristóteles, no excluye el gozo equilibrado de placeres sensibles, pues la felicidad se trata, en esencia, de vivir y obrar el bien; es decir, de llevar una vida rica en virtudes...

Ludwig Wittgenstein y el famoso aforismo de Wittgenstein

Ludwig Josef Johann Wittgenstein 

(Viena, 26 de abril de 1889 - Cambridge, 29 de abril de 1951) 

Fue un filósofo, matemático, lingüista y lógico austríaco, posteriormente nacionalizado británico. Publicó el Tractatus logico-philosophicus,​ que influyó en gran medida a los positivistas lógicos del Círculo de Viena​, movimiento del que nunca se consideró miembro. Tiempo después, el Tractatus fue severamente criticado por el propio Wittgenstein en Los cuadernos azul y marrón y en sus Investigaciones filosóficas, ambas obras póstumas. Fue discípulo de Bertrand Russell en el Trinity College de la Universidad de Cambridge, donde más tarde también él llegó a ser profesor.

Vista del patio central del Trinity College.

"De lo que no se puede hablar, 

hay que callar".

Conmovedor corto nos muestra por qué debemos soltar el control y abrazar la vida...

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Nuestra sociedad perfectamente estructurada nos ha hecho creer que hay un manual para todo, que si damos los pasos adecuados obtendremos los resultados deseados. Ese mensaje nos ha convertido en maniáticos del control. Nos ha transformado en personas que pretenden que las cosas funcionen según sus expectativas, personas que intentan controlar cada detalle, para que nada se salga del guión.

Sin embargo, una de las lecciones más difíciles que la vida se encarga de enseñarnos es que existe el caos, que seguir una serie de pasos perfectamente estructurados no nos garantiza el éxito y que las cosas no siempre ocurren cuando estamos preparados. La adversidad puede golpearnos en cualquier momento, y si nos aferramos al control y pretendemos ir en contra de la corriente natural de la vida, solo sufriremos más y en ocasiones incluso le haremos daño a quienes nos rodean...

Facundo Cabral - Excelentes Entrevistas - (última el 02/07/2011)

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incluye su última entrevista el 02 Julio 2011...

¿Cómo es el Dios de Spinoza en el que creía Einstein?

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Imagino que al ver el titulo de este artículo tu curiosidad se habrá activado ¿el Dios de Spinoza?¿Einstein? A mi en su momento también me ocurrió lo mismo.

Quizás tu mente en muchas ocasiones se mueva entre diversos pensamientos acerca de Dios, el Universo, su existencia o lo que nos puede esperar más allá de nuestra vida en este mundo. Los seres humanos llevamos toda nuestra existencia buscando las respuestas a todas estas inquietudes, ya sea a través de la religión, creencias o la ciencia. Y no sabemos si alguna vez encontraremos la respuesta a todas ellas.

Es un tema delicado, en el que cada uno de nosotros tiene sus opiniones, por eso este artículo solo tiene un fin, ampliar tu información. No busca el debate, demasiados tenemos ya en nuestra vida, y más en materia de creencias, donde es complicado en muchas ocasiones llegar a acuerdos. Si lo que lees te agrada o te ayuda magnífico. Si no es así, al menos tendrás más información para conformar tus propias creencias...

¿Cuál es tu “Ikigai”?¿Para qué vives?

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Imagino que es posible que cuando hayas leído el título del post de hoy habrás pensado ¿ Ikigai ? Permíteme que te cuente una historia y enseguida saldrás de dudas:

En una minúscula aldea japonesa una mujer se debatía entre la vida y la muerte. De pronto tuvo la sensación de ser separada de su cuerpo y subida al cielo, donde creyó escuchar la voz de sus antepasados.

¿Quién eres? – le dijo una voz.
Soy la mujer del tendero – replicó ella.
Yo no te pregunté de quién eres mujer sino quién eres tú.
Soy la mama de tres hijos, contestó.
No te solicité que me contestes cuántos hijos tienes sino quién eres.
Soy una maestra de colegio.
No quiero saber cuál es tu profesión, sino quién eres.
La mujer no parecía dar una contestación adecuada a la pregunta, hasta que dijo:
Soy quien se despierta cada día para cuidar y amar a mi familia y ayudar a que se desarrollen las mentes de los niños en mi escuela.
Con esa respuesta aprobó el examen al que fue sometida y fue enviada de vuelta a nuestro mundo.
A la mañana siguiente se despertó sintiendo un profundo sentido de significado y propósito: había descubierto su ikigai.

Efecto pigmalión

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Hemos querido traer un tema de sumo interés por las implicaciones que tiene en el trabajo y en la vida diaria; al ser de carácter polémico pues los mismos psicólogos tienen sus diferencias al respecto, nos ceñiremos estrictamente a la arista profesional del asunto y como puede afectar los resultados de su trabajo...

CONOCIMIENTO Y GNOSIS:

EL CONOCIMIENTO DE SI MISMO

Quien de verdad quiera conocer los mundos internos del planeta Tierra o del Sistema Solar o de la Galaxia en que vivimos, debe conocer previamente su mundo íntimo, su vida interior, particular, sus propios mundos internos.
"Homo nosce te ipsum"
“Hombre, conócete a ti mismo, y conocerás al Universo y a los dioses”.

Introducción
La experiencia gnóstica permite, al devoto sincero, conocerse y auto-realizarse íntimamente.
Entiéndase por “auto-realización” el armonioso desarrollo de todas las infinitas posibilidades humanas.
No se trata de datos intelectuales caprichosamente repartidos, ni de mera palabrería insubstancial de charla ambigua; todo lo que en estos párrafos estamos diciendo, tradúzcase como experiencia auténtica, vivida, real...

El mito de Sísifo

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El mito de Sísifo
De Albert Camus
Género	Ensayo, literatura filosófica y literatura del absurdo
Idioma	Francés
Título original	Le Mythe de Sisyphe
Editorial	Éditions Gallimard Hamish Hamilton
Fecha de publicación	1942
ISBN	2-07-032288-2y4-10-211402-5
OCLC	12484393
Ciclo del absurdo
El extranjero	El mito de Sísifo	Calígula

Sisyphus por Tiziano, 1549.

El mito de Sísifo es un ensayo filosófico de Albert Camus, originalmente publicado en francés en 1942 como Le Mythe de Sisyphe. El ensayo se abre con la siguiente cita de Píndaro:

No te afanes, alma mía, por una vida inmortal, pero agota el ámbito de lo posible.

El título del ensayo proviene de un atribulado personaje de la mitología griega. En él, Camus discute la cuestión del suicidio y el valor de la vida, presentando el mito de Sísifo como metáfora del esfuerzo inútil e incesante del hombre...

Sobre la voluntad del gusano y la voluntad trascendente

El hecho de la vehemencia del vivir abre cuestiones metafísicas en filosofía y ciencia

La vehemencia por vivir o la irracional tendencia evolutiva a la vida ha sido atribuida por filósofos como Sohopenhauer a una voluntad trascendente. Podría ser esta, de hecho, la mayor y más clara representación de una esencia trascendente, en el proceso global que observamos en el universo. Este planteamiento se ha visto sorprendentemente correlacionado una y otra vez con el desarrollo moderno de la ciencia acontecido en los siglos XX y XXI. Por tanto, aunque humanismo y ciencia parezcan disciplinas tradicionalmente destinadas a no entenderse, no necesariamente tiene que ser así. 

Por Samuel Graván.

Arthur Schopenhauer,1854. Fuente: Wikipedia.

"No hay derecho ninguno ni a la existencia, ni al trabajo, ni a la felicidad: el destino del hombre no se distingue del destino del más vil gusano." 

(Friedrich Nietzsche. Aforismo 753 de Voluntad de Poder).

Una mañana, mientras arreglaba un poco el jardín de mi casa, me topé con un gusano de tierra. Lo arrastré descuidadamente con el cepillo varia veces, hasta que en un momento dado me llamó la atención  el arrebato con el que se resistía a morir. Esa vehemencia puede no parecer tan sorprendente a primera vista, ya que es algo que vemos a diario en cada uno de los seres vivos del planeta, pero fue, de hecho, la observación capital que llevó a Schopenhauer  a filosofar sobre la posible existencia de una voluntad trascendente cuya representación residiría en cada uno de los individuos del mundo.

Las 3 Rejas

El joven discípulo de un filósofo sabio lo visita y le dice:

- Maestro, un amigo tuyo estuvo hablando de vos con malevolencia.

- ¡Espera! lo interrumpe el filósofo ¿Ya hiciste pasar por las tres rejas lo que vas a contarme?

- ¿Las tres rejas?

- Si. La primera es la VERDAD. ¿Estás seguro de que lo que querés decirme es absolutamente cierto?

- No. Lo oí comentar a unos vecinos.

- Al menos lo habrás hecho pasar por la segunda reja, que es la BONDAD. ¿Es bueno para alguien lo que me vas a decir?

- No. en realidad no. Al contrario …

- La última reja es la NECESIDAD ¿Es necesario hacerme saber lo que tanto te inquieta?

- A decir verdad, no.

- Entonces, dijo el sabio sonriendo, si no es VERDADERO, ni BUENO, ni NECESARIO, sepultémoslo en el olvido.

PLATÓN - Fedón o del Alma

Platón

Fedón

o del alma

Equecrates^{1} y Fedón.
Sócrates – Apolodoro – Cebes – Simmias – Critón.
Fedón – Jantipa – El servidor de los Once.

Equecrates

Fedón, ¿estuviste tú mismo cerca de Sócrates el día que bebió la cicuta en la prisión, o sólo sabes de oídas lo que pasó?

Fedón

Yo mismo estaba allí, Equecrates.

Equecrates

¿Qué dijo en sus últimos momentos y de qué manera murió? Te oiré con gusto, porque no tenemos a nadie que de Flionte vaya a Atenas; ni tampoco ha venido de Atenas ninguno que nos diera otras noticias acerca de este suceso, que la de que Sócrates había muerto después de haber bebido la cicuta. Nada más sabemos.

Fedón

¿No habéis sabido nada de su proceso ni de las cosas que ocurrieron?

Equecrates

Sí; lo supimos, porque no ha faltado quien nos lo refiriera; [20] y sólo hemos extrañado el que la sentencia no hubiera sido ejecutada tan luego como recayó. ¿Cuál ha sido la causa de esto, Fedón?

El estado del Alma determina La Salud ...

“Es el estado del alma lo que determina la salud”

Entrevista a Ghislaine Lanctôt sobre medicina y salud, ” Primero el alma se enferma y le sigue el Cuerpo “

Desde que Ghislaine publicó su primera obra en la que pone en tela de juicio el funcionamiento del sistema médico –por ocuparse de la enfermedad, más que de la salud–, muchas conciencias han quedado inquietas. Para avivar estos temas, la autora, que transmite paz y seguridad, nos ha concedido un poco de su tiempo para compartir con los lectores su filosofía de vida.

Ghislaine Saint-Pierre Lanctôt nació en 1941, su padre y su abuelo eran farmacéuticos y ella empezó la carrera de Medicina para complacerles. «Yo quería ser filósofa. Pero creía que lo de pensar no iba a aportarle nada a la gente. Pensé, voy a hacer algo útil, que beneficie a la población, y como me crié en este ambiente decidí hacer la carrera de Medicina. Al final he dejado todo eso y lo que hago ahora es lo que quería hacer desde el principio».